廉潔城投丨淺談廉潔修身
廉潔，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大的愛國詩人屈原的《楚辭招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！睎|漢著名學(xué)者王逸在《楚辭章句》中注釋說：“不受日廉，不污日潔”，也就是說，不接受他人的饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。修身，乃修養(yǎng)身心，日常生活中就是擇善而從，博學(xué)于文，并約之以禮。廉潔修身就是指清白高潔，不貪污，品行端正且修養(yǎng)身心。廉潔修身作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。一個廉潔的社會有助于形成良性的社會風(fēng)氣，促進社會的和諧與經(jīng)濟發(fā)展的良性循環(huán)。反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟代價。
中國是一個有著深厚廉潔文化基礎(chǔ)的國家，廉潔就是嚴于律己，克己奉公，廉潔自律，遵紀守法，表里如一，就是自重、自省、自勵，正直坦蕩。廉潔是一個人高尚品德的表現(xiàn)。對于現(xiàn)代社會而言，作為社會構(gòu)成要素的人的成長，離不開原生家庭環(huán)境的影響，父母的言談舉止，直系長輩的思想品行所形成的家風(fēng)、家庭文化直接影響著孩子的成長，對其世界觀、人生觀和價值觀的形成也將產(chǎn)生深遠影響。在充斥著損公肥私、好逸惡勞、權(quán)錢交易和充滿正直坦蕩、克己奉公、清正廉明截然不同的家庭氛圍下引導(dǎo)、教育的孩子顯然會形成不同的金錢觀和權(quán)力價值取向，并會帶著這樣的認識進入社會，就學(xué)、就業(yè)、組建家庭、撫育后代，有的人會樹立正確的“三觀”，找準人生目標，在生活和工作中，做到自愛、自重和自我約束，建立起良好的行為標準和行為準則，以為社會創(chuàng)造價值為己任，也得到社會認可和肯定。而有的人無視國家和人民利益，手里一旦有了權(quán)力，便施以濫用，違規(guī)、違紀，直至違法，會最終走完不同的人生，呈現(xiàn)不同的生命意義。
對于當今的中國，深化改革開放力度空前，經(jīng)濟全球化勢不可擋，經(jīng)濟交往手段和行為也以各種形態(tài)充斥著經(jīng)濟主體，廉潔修身便更具有現(xiàn)實意義。古人云：“正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基?！弊鳛榻?jīng)濟交往最頻繁的行為主體——企業(yè)，在發(fā)展過程中，人的因素將起到至關(guān)重要的作用。健全的規(guī)章管理制度，科學(xué)的內(nèi)控管理體系，完善的監(jiān)督監(jiān)察機制，建立起愛崗敬業(yè)、務(wù)實創(chuàng)新、清明廉潔的企業(yè)文化氛圍，使各級員工都形成正確的人生追求價值，通過個人主動、認真、嚴謹?shù)男奚硇袨椋嬲邆渚芨雷兊牡滦院湍芰?，營造企業(yè)風(fēng)清氣正的良好政治生態(tài)。最終為實現(xiàn)國家的長治久安和社會的繁榮進步提供強有力的思想保障。
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